Сладкова О. Б.

ИНФОРМАЦИОННЫЙ МОНИТОРИНГ КАК СРЕДСТВО ПЕРЕДАЧИ СОЦИАЛЬНОГО ОПЫТА

Информационный мониторинг выполняет, как известно, такие базисные функции, как наблюдение, контроль, оценка состояния объектов среды и управление средой. Это позволяет прогнозировать поведение наблюдаемых объектов и избегать развития критических ситуаций, создавая благоприятные условия для существования различных сфер жизни общества. В этом уже проявляется его важная социальная роль.

Обеспечивая условия стабильного развития общества, мониторинг оказывается инструментом, влияющим на формирование ценностного мировоззрения. С его помощью формируется система мировосприятия, основанная на взаимоуважении прав личности, народа, государства, что также придает мониторингу социальную значимость.

Наконец, можно утверждать, что информационный мониторинг выполняет очень важную культурологическую функцию, являясь средством передачи социального опыта. Справедливость этого суждения доказывается самой сущностью процедуры мониторинга, которая заключается в сравнении состояния исследуемого объекта в данный момент времени с его состоянием в предшествующий временной промежуток.

Процессуально этот аспект технологии проявляется на нескольких этапах: сравнение лежит в основе использования корреляционных методов, устанавливающих зависимости между переменными, и при экстраполяции динамических кривых на этапе оценки состояния объекта. Но особенно важна процедура сравнения на этапе аналитической обработки данных.

Аналитический этап мониторинга прямо предписывает использование результатов исследований, проводимых предшественниками. Это важно не только потому, что благодаря привлечению опыта предыдущих исследователей как бы увеличивается обозримый период наблюдения за объектом, что позволяет сделать более достоверные выводы. Кроме того, в этом проявляется преемственность культурной традиции в изучении различных объектов социального поля. В этом смысле очень показателен опыт изучения документальных потоков.

Сам по себе факт обращения к документальному потоку как объекту мониторингового исследования и к другим объектам социальной среды, имеющим документальный шлейф, уже свидетельствует о проявлении преемственности в культурной традиции, так как в документальном потоке отражаются все стороны жизни общества.

В теории документальных потоков классическим является пример первой попытки изучения этого важнейшего объекта социокультурной среды с помощью количественных методов, относящийся к началу ХIХ в. Тогда А.К. Шторх и Ф.П. Аделунг предприняли многоаспектное изучение литературы, изданной в России в период с 1801 по 1806 гг. Пользуясь современной терминологией, это исследование можно было бы назвать изучением отечественного информационного рынка. В этом историческом факте усматривается преемственность социокультурной традиции в нескольких аспектах. 

Во-первых, А.К. Шторх и Ф.П. Аделунг проявили удивительную прозорливость, разработав методику анализа документального потока, включающую такие критерии оценки наблюдаемого объекта, которые используют и современные исследователи для аналогичных целей. Можно сказать, что с того исследовательского опыта началось современное изучение документальных потоков с помощью количественных методов, из него берет начало и информетрия как научное направление.

Во-вторых, результаты этого исследования являются исходным образцом для сравнения состояния отечественного документального потока, изучаемого в более поздние периоды.

В-третьих, факты, зафиксированные в исследовании, доносят до последующих поколений не только прямую информацию о состоянии объекта, но и косвенную, запечатлевшую приметы времени, по которым можно судить о различных сторонах жизни общества: о науке, культуре, экономике и т.д. В данном случае вся эта информация следует из анализа элементов информационного рынка, но богатую информацию о жизни социума можно получить в результате аналитической деятельность, опираясь на наблюдения за любым другим объектом социокультурной среды.

В целом можно сделать вывод о том, что мониторинговые исследования обладают несомненной ценностью, являясь средством передачи социального опыта, культурных традиций, и могут играть существенную коммуникативную роль в человеческом сообществе.